وجملة : « أرسلناك . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « إن من أمّة إلّا خلا . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة . وجملة : « خلا فيها نذير . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أمّة . . ) . ( 25 ) ( الواو ) عاطفة ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( قد ) حرف تحقيق ( من قبلهم ) متعلّق بمحذوف صلة الذين ( بالبيّنات ) متعلّق بحال من رسلهم ( بالزبر ، بالكتاب ) متعلّقان بما تعلّق به الجارّ الأول . وجملة : « يكذّبوك . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا أرسلناك . وجملة : « قد كذّب الذين . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . وجملة : « جاءتهم رسلهم . . » في محلّ نصب حال من الموصول . ( 26 ) ( الفاء ) عاطفة ( كيف ) اسم استفهام للتقرير في محلّ نصب خبر كان ( نكير ) اسم كان مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة فواصل الآيات . . و ( الياء ) المحذوفة مضاف إليه . وجملة : « أخذت . . » في محلّ جزم معطوفة على جملة كذّب الذين . . وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « كان نكير . . » معطوفة على جملة أخذت الذين . . لأن الاستفهام هنا تقريريّ أي : عاقبت الذين كفروا فكان إنكاريّ في محلّه . . . [ سورة فاطر ( 35 ) : الآيات 27 إلى 28 ] أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوانُها وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ ( 27 ) وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ( 28 )